第810章 花間游

至此，亞當浮現聞教：

正邪，善惡。

若以目觀之，便美與丑。

若以嗅之，便與臭。

美惡丑，惡臭，性如此，亦然。

墜、湧蓮，與美本就代表著祥瑞與認。

聞教，已經從本，引申到令偏，令偏媒介象征。

聞教卷就如此，把變成種，共分為卷。

卷采百之修煉，使修煉者親自然本，同也讓對修煉者產好，至忍傷害。

卷采千藥之修煉，使修煉者神魂圓滿清，至連靈魂都染，令世萬靈對修煉者產偏。

而卷則采萬種神修煉，使修煉者萬本性，更容易悟萬，同世萬物、辰都對修煉者產偏，靈都主向著修煉者蜂擁而助其修。

亞當創造派功法游，就打算借鑒卷理，因為兩個世界修規則同，個世界完全以把卷功效而為。

“妙解決，妙相呢？”

亞當考片刻，著，指撚，旋變成朵美輪美奐玉。

“美如，美如玉。朵玉，作為派觀物卻正適。”

玉乃珍美之物，且玉之美潤斂，似般侵略性，也似珊瑚珍珠硨磲之類，似華美，實則盡染血屍骨，引申反而更容易受厭棄。

如此兩相疊加，功法效果提絕單純加麼簡單。

當然，到候真正用于觀玉，肯定朵實際玉。

亞當辦法搞種媒介，能每個弟子以較難度打基礎玉雛形，續如何雕琢、豐富朵玉美，就弟子們自己修煉。

美也好，也好，都主觀、超驗、形而概，旦落于現實，就被局限。

也亞當教派弟子理。

記憶，永比更，摘到，永比更美。

“但樣，派似乎就需種煉途徑，總能全靠自己用牌釋放吧？”

亞當自己以通過悟習，用牌製作神，但能直留，而聞教也算創造統。

以接受弟子經營善派倒閉，但能接受自己腳腳派直接被斷命脈。

恰巧，個世界恰好件煉神器，就屬于方神器之卜元鼎，代表“煎熬”與“治愈”，用于調煉藥，製作都聖品。

“煎熬，治愈……恰巧又與欲之謀而，果然如此。”

亞當面。

除此之，魔作為派武話，妙音以及其背音律也或缺部分。

亞當伸指，空叩、彈撥，虛空如同弦，簡單幾個音符，卻引得規則共鳴：

“‘福無量尊’理，真奧妙無窮、常常，應用于音律之至以演化神通。”

種個基礎規則根據使用方式以演化萬千變化效果，簡直……就像庫洛牌亞當牌樣。

當然，按照庫洛裡法，麼其實些倒反罡。

亞當收回，暗暗索：

“音律之，鈴、流也以排。”

方神器本就亞當目標列，如今只過把幾件優先級往調罷，收集過，亞當就以構建起派功法。

雖然對派功法規則理個，但亞當掌握些規則理回事，理解概本世界修煉規則又回事。

把自己規則理，用本世界修煉規則表達，則更步，把兩者完全掌握才能到、好。

正個完以致用過程，因此亞當才選擇個世界宗派，絕單純個世界享受。

如今排列件神器當，鈴太，流留。

卜元鼎落亞當打，其主薰現已經墮仙成魔，加入殺。

至于昔仙界仙之熏仙麼淪落到墮仙成魔步……自然因為對子而得。

“以薰如今份，完全以正從取卜元鼎而怕德被討。”

亞當考，掌握方神器對派位提很幫助。

過……

“得位昔熏仙，很修煉派功法資質啊！”

都什麼代，還搞種把義幸福寄托別戲碼，自自自才修煉核啊。

“游修煉效果，固然吸引、眾，乃至于辰、靈偏能力，但只順帶，核依然自修。”

游、美，為讓自己處于種“正”狀態，種引偏效果恰恰與對“正”偏，正如對與美好般。

除此之，游令修煉者親自然、神魂圓滿清、能更貼萬，都化自修煉效果。

如果修成借助種吸引力攀附其勢力歪，才步聞教，最免落得個淒慘。

縱然無欣賞，改其美，縱然無細嗅，改其。

亞當靈迸，邊更加速編撰游，邊也修訂些修得與理，如同蜀藏經閣層些籍樣。

些並能斗法候起作用，修活卻或缺，對于弟子而言反而比神通術法更加。