第七百五十章

「謝有什麼用。」然而，初雨卻輕輕搖搖頭淡：「與拐暗勾結閑漢無賴，收拾波，日有其冒頭；除非們取代此輩，接管街頭勾當，新定規矩。」

「也，謝娘輩機緣。」那矮漢也毫猶豫：「瞞娘，們長腳幫勾當，雖也那麼乾凈，至少敢傷害命，更敢那傷害理。」

「實話，當初幫傷殘卒、孤寡眷屬和街頭棄兒，靠跑腿傳信為計。若有幸接左近幾條街市面，其尚敢保證，至少管教那乞兒、竊賊，拐，敢再恣意妄為。」

「那望好自為。」初雨卻有所動冷：「若日安敢越過那條界限，走眾；算聞香社內擔保幹係；也令品嘗到，由自己絕望滋味。」

「謹遵娘教誨。」矮漢則露出種卑微而恭敬表情，保證：「請娘安則，只有，絕至于令們走到步；若有敢壞規矩，先收拾。」

片刻，處貨棧內外切塵囂落定；隨著那步履蹣跚婦和孩童，被聞香社派來馬車接走。而報官姍姍來遲差役，也呼叫接管現場；裝模作樣勘察那屍體……

時，初雨也已翩然離，回到聞香社城郊據點；到早已等候此家，與被拐走兒，姐妹們逢；片抱頭痛哭情景。然而她卻幾無波瀾，反而突然伸出。

深秋依舊燥熱陽，照她刻意袒露外蒼臂，瞬間冒出點點菸；如處火窟、燒窯般，出現許隱隱斑裂痕跡；然而卻又被自帶修復，斷持續癒合著。

然而種難以形容痛楚與焦灼，卻她切切獲得，某種自己依舊活著實和存感。或者，哪怕火熱陽持續燒灼，也她越冰涼體內部，產任何波瀾和溫度。

唯有那充滿神異男，私擁抱她時片刻，才感受到正溫暖；那團仿若日般熾亮燃燒火焰；忍禁投入其，哪怕被粉碎骨、燃燒殆盡，也所惜憧憬。

所以，為種難以抑製憧憬和衝動，她願意為出任何情。因為團芒，她屈辱絕望去至暗深淵，拉出來；也團芒度溫暖，她暫時忘卻滿汙穢。

那她依舊感受到，自己而為短暫片刻。至少刻，自己逐漸變得畏喜暗，越感敏銳卻情緒淡漠怪物和異類，而悲喜哀鳴；也擁有正常情愛和慾念。

更何況，那位命貴願意包容和庇護她；她持續蛻變那段日，也刻意求她壓製自己渴望和衝動；反而認教導和指引著她，如何適應和運用，種源自體本異常變化。

甚至動告訴她，如果無法忍受嗜渴望與衝動，那無需再忍受；以通過院消息網絡，暗尋找或者數，惡貫滿盈目標；作為定期泄壓，警醒那作姦犯科輩。

由此，她也找到自己餘意義所。畢竟，按照那位貴辭，只有所欲而紛爭止，那世罪惡永遠消失；因此，朝廷律法震懾和約束，絕數得逾越界限；

往往越界，卻因為家門出和背景靠山，未必及時得以有司懲治。時候，若有暗義，足以成為如今異變紛紛、動盪世；另種潛震懾和補足。

當然，也需她謹慎甄別偽和權衡利害輕，至于番好意為所利用，或變成其，排除異己工具；比如除掉面禍害結果，更罪惡，得以乘虛而入。

好她既有京院市井消息，也有來自相熟聞香社背七秀坊，所提供潛幫助。因此她方面照，選出或數合適目標，然仔細觀察和窺視方日常舉。

旦確定方自由取，擊得迅速脫離，也儘量留任何痕跡和記號。有時她也也夜間巡游時，隨機製止若幹正罪惡。偶爾受請託出，也自有聞香社關係網出面善。

因此長安城內度有十數位，自稱「夜游神」存活躍，導致夜晚混亂紛紛、沉渣泛際；也她暗悄然跟蹤、伏擊和截殺，好膽敢冒作姦犯科輩，其吊坊門以儆效尤。

長安城外廣城坊區（貧民窟/棚戶區），也始流傳暗夜間隨而至，專取惡昭彰罪性命「羅刹」傳。因此接來她除惡務盡，畢竟藩幫長期存，自有其根源。

比如本蕃坊坊頭、理正，藩眾團頭，乃至長安縣負責片區役長、良。樣，算正根絕為非作歹，也以確保新換來有所警醒和戒懼，敢過于肆意妄為。

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與此時，千外蘇州城外。巡江禦史/妖異討捕臨時停駐虎丘山，講台、千坐、點頭石、蓮池等古蹟遍布報恩東、寺山門內，位于山頂須彌堂；響驚呼連連：

「觀……觀……觀，您變成副模樣！」卻年輕，著被浸泡號琉璃水箱內半截菌，駭然已跌坐。乃神佑觀倖存者，正巧受命離島逃過劫。

「確定，神佑觀持？」受邀旁聽蘇州團練府陸癢，忍住質：「千萬確！」年輕滿面驚悸而神渙散：「正侍奉觀居，朝夕相處，敢有瞞。」

「……」然而，聽到句話蘇州刺史劉展元，越難；因為也意味某種概率和性，現任神佑觀端異變根源所；而神佑觀方交游廣闊，連也例外。

而號稱東南富邑蘇州，無為而治靜年，出種動勾結妖異態，更難辭其咎。更何況，位端背景來歷也，乃宗朝延續來清派茅山宗嫡流淵源。

劉展元絞盡思，什麼自己，件幹係摘除出來際。聽端坐首江畋：「神佑觀素來守護屋洞，卻慘絕寰，實冰凍尺非日寒啊！」

「憲所言甚，官為方守備，樣也有疏于失察過。」然而，團練副陸癢卻毫猶豫接：「回頭，官呈紮請罪，方職責所係，請憲官贖過機。」

「官慚愧……亦難辭其咎。」劉展元狀卻有結，卻又得連忙附和；厮得倒輕描淡寫，卻無形間蘇州數拉水。賞罰遷轉決于揚州督府。

「如此甚好，既然蘇州官府，達成致。」江畋才輕輕拍案來：「打算到門第八洞、第福華陽洞，又好過于驚擾江寧府，正好藉助蘇州州衙。」

然而聽到句話，無論劉展元陸癢，由變。江寧府什麼，本治所，也京十六府。而門第八洞、第福華陽洞，也清派茅山宗本山啊！

唐自國以門為國教。相于流樓觀、更加古正；崛與南朝陶景弘清派茅山宗，與分庭抗禮；更取代東晉葛洪創立于閣皂山靈寶派，自有獨到處。

第十代祖法(遠)，先侍奉過隋煬帝，又投獻祖李淵，更支持太宗玄門變，得以敕封為國升先，第十代宗潘正，被唐宗和則稱為陸神仙般修物。

第十代祖司馬承禎更被尊為，宗、睿宗、玄宗朝帝；敕封為「貞先」。與陳昂、盧藏用、宋、適、畢構、李、孟浩然、維、賀，並稱為「仙宗十友」。

乃至號稱謫仙李，也走茅山宗士吳筠門，通過另門冠玉，才謀到翰學士職。更有甚者，唐玄宗李隆基命兒媳楊太出家冠，也茅山宗門受過清籙。

所以毫無疑，與帝室關係密切宗派。雖然，梁輔政朝期間，推伐山破廟、禁絕淫祀舉；又以鐵腕段規正教門，裁汰抄城邑寺觀無數，改為學堂興教。

相于飽受打擊和摧殘佛門各宗，與帝室關係最緊密清派茅山宗，反而因為數根基位于江南，收到影響和波及相最，也保相當部分宮觀；直到堯舜太始臨朝扶政。

然而，新梳理和整頓寺觀場，茅山宗居然得以枝獨秀；第十代祖吳法通，更時隔數十年，再度得以家敕封為宣法/通元先，躋為唐國/帝列，顯赫無。

至今乃第十六代宗蔣元吉世，樣也朝廷敕封玄法，正品紫祿夫；如今正東侍奉帝家，顯赫異常。