第五百一十九章 教會

而王國聖/蘭斯古，莊嚴肅穆聖頌，隱隱約約響徹巷之，就彷若絲毫未曾受到，兵臨叛軍響般。除巡曳絕披甲士兵帶隊武裝修士。

作為陸公認宗教聖之，位于方耶撒、義利羅馬、尹比利亞半島聖亞哥之第朝聖所；聖尼奧字宮，總主教喬瓦尼剛剛結束達數晨禱。

陽透過扇宗教故事彩馬賽克，宛如彩環般，匯聚祭台喬瓦尼，顯得頗具神聖。滿面溝壑如刀削斧鑿，乾瘦而須髮蓬，唯神亮而睿智。

雖然僅單麻袍，已經被晨汗濕所浸透，但卻絲毫沒搖響到，字句最禱聖言。儘管達數個聖事當，喬基諾依沒能夠得到任何啟示徵兆。

但按部就班所養成活習慣，飽教典籍歷史文閱歷，已經讓如磐般堅定，信仰如巍峨般穩固。事實，喬基諾背景，也與其幾位王國總主教同。

其作為首都區總主教選，默認王國政治規則當，必然自王或與王係密切成員，比如位以師份輔代王，執政數「驚怖卿」黎刻，就個典型例子。

權威最盛候，至以專屬王國宗教委員，直接罷免其總主教以各級神職員；或禦議質疑某位王國總主教，而請求國王將其罷黜，並始聖選儀式。

而羅馬普世教王國期沿襲響力，也執領被逐漸排除瓦解；最，針對義利諸侯繼承權幹涉戰爭，都靈戰役之，迫使普世教羅馬教廷達成妥協。

既羅馬教廷王國總主教以教事遷轉，只剩最象徵性銓敘權；也就作為王國教聖選儀式見證監督者。理論以提異議質疑，但絕數候，就個觀禮客。

通常為以羅馬聖座使者背證，普世教與王國統治，始終兩面密分。當然作為補償，每次聖選儀式完成之，都以王國教名義，向羅馬聖座獻贈禮。

歷史偶爾也所例，但種自聖座代表質疑異議對于王國教，基本沒實質響；反而成為王國對戰爭，或王與諸侯封臣爆國宗教戰爭導索。

此歷代執政樞卿，或許鼓王向羅馬教廷示好，而放些教限製，乃至承認羅馬所委任些榮譽性神職；但，教廷王國普世教當響力，卻如往昔。

而教世俗本化結果，也帶另個趨勢，就王國諸侯、貴族，對于教滲透響；或就位「驚怖卿」，用戰爭從羅馬聖座名，奪神品教區委任權，團結收買貴族。

然，各種貪圖享，腐化墮落，也教層當迅速瀰漫。雖然，此之羅馬普世教部，貪瀆犯戒、任唯親各種弊端，也屢見鮮。但王國貴族將其公表面化。

于，于教層婦與私子數量，教士與修女私通破戒、神職員酗酒與謊言各種笑話，始隨著各種聞見民物聞傳言，流于巷尾；乃至成為王國公認頑疾毒瘤。

而驚怖卿之，王國總主教及所屬教區，各修院及分支選，更期被貴族，或王支係所推薦扶持選，所輪番把持著；也催教對此惡痛絕誓派。

而喬瓦尼就麼名，屬于主張回歸過簡單、潔凈傳統，虔誠派背景教士；同還教另個宗教法團——聖聞社成員；但本只個自尼德蘭區殷實漁民代。

幼就已被送入教，然步步從侍童始修，成為見習教士又神院研，追隨過位同派係導師；也親見證自教部侵軋鬥爭，乃至肆放蕩惡。

由此也成為名誓派成員，主求到方教區；從默默無聞神甫，直到郡區主教；然神品也就僅限于此。因為成為省都主教，而非虛其名輔理主教。

受尊敬名威望，就夠。還就必須得到王國臣作為靠，當貴族之支持；並與對方相應匯報。所以轉某處修院當任副院，熬邁院就最好選擇。

但候，王朝末代最次激式改革政治潮，也由此爆。于對于任樞卿「急變者」阿倫德，為擴財源賣官鬻爵範圍，始暗變相售賣教神品聖職憤反擊；

常品名尚好喬瓦尼，也誓派推之，被當成某種教典範之；而被王破格指名推薦成為，央省教區都主教/布爾主教；並誓派幫助始理教區。

最終，王宣布退位讓權幾，也因為央省作，與當貴族、部分教成員嚴對，而被王調到總主教轄，暗成為總主教助/主教聯秘。

但首都係列政治事件，也徹底攪破壞王國教層；隨著資格列席禦議首都主教逃國，其幾位總主教或被吊，或暴失蹤，或陷令圄。

區主教團聯，作為神品資歷都無挑剔喬瓦尼，經過特別聖選儀式成為王國教區代理總主教。緊接著首都執政憲章政府，又迫及待追認為總主教份。

待到血事變爆，公爵暫聯執政，因為矛盾激化變成混戰；力將其將其擊退方勢力，所組成共派政府，也同樣邀請接任首都區，並籍此頓教。

喬瓦尼也曾經暫猶豫過，似乎距所期待事業，似乎只步之遙。然而，緊接著教宣誓運，卻打破僅期望。雖然，只數神職員參與宣誓。

但也造成王國教從央到方分裂；而對于喬瓦尼就更接受。曾經宣誓效忠王，但從未過什麼虛無縹緲民，更別以世俗權利倒逼教，破壞教統。

而事，也讓與首都政府越背。因為們居然以頓教名義，肆沒收查抄屬于教產財物；然又轉價賣些變革派/貴族、富商之類，只為充實財政。

怕喬瓦尼所誓派，也主張通過教部自肅，實現從至製潔凈回歸虔誠。而讓群滿臭，或腳沾滿汙世俗議員，審判決定教功罪。

所以持續號召響之，總主教區王國版圖當，已然形成事實自；至連歷代首都政府派教士，都無法真正履任。當勃艮第族向首都軍，同樣也拉攏過。

但，喬瓦尼對應避而見，同，調集各個修院物資財富，方自保性質武裝化；繼續保持教區超然。直到王國方冒些異端派，所支持叛軍。

就更能與之謀、妥協。作為普世教誓派，叛軍所宣稱宗教容回事，但讓些被普世教派查禁異端派係，公活躍就始另回事；更何況們還敢因義稱聖。

沒任何自羅馬聖座甄別見證之，就敢于將某自封為當世聖徒；又何等喪病狂褻瀆啊！方所阿裡烏斯派、潔凈派、聶波利斯派，加起都如超級異端。

相比之，些叛軍兒戲般自委任，缺位、區總主教，反而無事。所以喬瓦尼暗還指示教成員，為據守第戎孔泰親王，提供相當程度幫助。

第戎之戰結果傳，就果斷放棄利于防守省隆，而號召諸追隨者連同量庫，轉移到擁更信徒根基聖/蘭斯。當喬瓦尼反回，座禮拜所之。

就見諸已經等候此教士，股簇擁，為披華麗紋織繡棕聖，戴裝飾褐冠；戴寶權戒項鍊。當禮堂已執字權杖另番面貌。

雖然喬瓦尼常堅持素簡活，厭棄教奢事攀比之；但令無奈久慣性響，絕數王國臣民，還尊崇位冠華麗、冠冕堂皇神職員，而簡樸苦修士。

而難得穿樣隆，也為主持公審判，針對些方異端/叛軍派諜當眾處刑宣傳。同也為打擊震懾，蘭斯能潛同謀協從、同者。

到裡再度確認到：「還沒認罪，並且宣誓籤署悔過麼？」