第130章 首屈一指

法解釋，們依靠之力塑神仙形象，抵禦妖族入侵。

眾疑惑背龍紋，埋玩笑正經標志，胡菲則科普刺青源于刑罰。

婠婠補充，古代只被社邊緣化才選擇刺青。

法苦笑，坦言並非自願，因煉化墨助于施展法術，也迫得已選擇。

法慨：“靈崩塌，事本該如此復雜。

只需敬奉菩薩、佛陀，修到定程度，便能借用神佛之力。”

張豐詢問：“君麼？”

張太玄推演：“確實如法師所言，世界裡靈庭都復！”

埋驚訝：“竟然真？”

法繼續：“因此，每次妖除魔，分辨好妖壞妖？入，誰能確保們破壞現信仰係？專針對某類妖怪根本沒義，因為已達成共識：絕能讓妖族涉類帶，否則，旦信仰變化，個類就能陷入危險。”

領悟：“原如此。

若況真樣，倒以理解。

族群面臨危，自然能再像以往樣劃分妖好壞。”

素貞歎息：“師世界裡，類真太艱難。”

法歎：“若只神佛消失，還罷。

惜還妖族威脅，族活比起其世界確實更加艱難。”

埋質疑：“師居然講種話？信佛嗎？”

蘇附：“麼能沒神佛反而還好？”

法坦言：“雖為僧，但也普通。

作為，難免自己法。

也曾考過，若世無神佛也無妖，或許類活鬆。”

張豐搖：“即便沒妖族，類困境恐怕也改觀。

類向擅互相傷害。”

朱元璋證實：“世從因為單純妖魔而敗壞，即使沒妖魔，依能讓世蕩。”

胡菲引用俗語：“比妖魔更怕，！”

法認同：“每個世界都自己獨特難題。

沒妖魔，還欲望，難怪佛祖常——眾皆苦。”

鍾素提議：“君，否能把們仙武之傳授法師世界？仙武之，對付妖魔應該成問題吧？”

埋鼓勵：“對啊，們君！”

葉慰：“君相助，法師似乎必太過觀。”

張太玄提：“們沒過，為什麼神仙隕落，靈為何崩塌？”

素貞追問：“君，個世界困局並非仙武之所能解決？”

韓猜測：“難又靈問題？”

法疑惑：“？？”

張太玄答：“法師以參考們之分享過靈理論，或許能到答案。”

張太玄最肯定：“們猜測沒錯，青蛇世界變化正源于神仙殺劫！”

張豐疑惑：“般怕神仙殺劫，竟連位仙都未能幸免？”

蘇搖回應：“《封神演義》也過如此，頂把送封神榜罷。”

張太玄淡然：“神仙殺劫怕程度取決于所世界態度。

若世仙佛為禍根，便徹底清除，留余。”

張太玄繼續：“青蛇世界庭與靈瞬崩塌，正因此。

親自！若非修士力量，恐怕也難逃此劫。”

法驚呼：“君推算無誤！浩劫，階修士盡皆隕落，原竟所殺劫。

傳劫，簡直令絕望。”

張太玄解釋：“如今青蛇世界尚族修士，全因們依賴之力，與族運相連。

族乃用推文演化種族，堪稱主角。”

埋追問：“既主角，否還轉？”

張太玄答：“主角並非固定變。

用，主角；無用，自舍棄。

們該過洪荒傳吧，族之，誰又主角？”

蘇沉片刻回答：“龍、鳯、麒麟族、妖族、巫族……”

法恍然悟：“君之，若修士始終與族捆綁，族也能因之受損，至失主角位。

為何如此苛待？若無修煉，妖族豈將族作物？族未何？”

素貞歎息：“作為蛇妖，對妖族再清楚過。

若真，們或許真將類圈養用。”

附：“確實如此，但們現幫忙，能被誤解為敵。”

靈尊憤慨：“麒麟，雖非類，卻也聖獸，容族受此威脅？沒辦法改變現狀？”

桑搖搖：“也如此，但屬于妖類，無法相助。”

張太玄糾正：“並非刻刁難。”

法、素貞、林黛玉及宮輝夜均表示困惑，：“此話講？”

張太玄歎：“並非壓迫類，而類挑戰秩序。

經歷浩劫本為淨化修界，啟。

然而，當祂剛清理完階修煉者，類就通過之力創全修煉係。”

埋疑惑：“難直接始演化嗎？”

胡菲解釋：“才能作。

每次演化都需耗費巨能量，任何幹擾都響程。

因此，必須徹底清除所能穩定因素。”

張太玄點：“正樣。

而且妖族況或許類似，當妖幾乎被剿滅殆盡。”

法恍然：“怪得等級妖怪現得如此稀，確實類崛起之才逐漸恢復。”

張太玄繼續分析：“能用殺劫清除階修煉者，但如今類者與運相連。

除非願放棄類作為主角位，否則貿然，否則稍慎就破壞個世界。”

法若所：“所以，對付些修煉之術類，只能借助妖族力量。”

蘇慨：“沒到費百清除隱患，結果類實力卻愈。”

張豐贊歎：“類憑借智慧與博弈，雖讓些惱，但也成就番奇事。”

法恍然悟：“難怪妖族數量增加，原背操控，圖清除異己。”

林黛玉歎息：“無，將萬物為芥，此話果然虛。”

葉反駁：“話對萬物同仁嗎？”

林黛玉反駁：“忽略‘’字。

裡，萬物確實平等，但始終居于位，俯瞰眾。”

埋打趣：“們與平起平？”

蘇笑：“問：何資格與平起平？”

葉歎：“句話，仿佛能讓忘卻。”

韓回應：“並非如此，們都未曾忘記句話裡，只識將自己置于位置罷。”

張豐附：“韓尊所言極。

許常把自己當成部分，便誤以為句話調萬物平等。

但事實，們始終處于之。”

王抄贊歎：“難怪老子此見，古智慧令驚歎。”

林黛玉補充：“們往往忽略性，還個原因清楚‘芻狗’含義。”

葉疑惑：“指狗嗎？”

胡菲解釋：“並非如此。

裡‘芻’字並通‘雛’，代表。”

林黛玉點稱許：“胡姑娘得對。

‘芻狗’即狗，但並非普通狗，而用子編織而成，用于替代活犬祭祀，類似于墓葬陶俑活殉葬作用。

們代否還保留著樣習俗。”

林黛玉繼續：“種紮狗，祭祀備受，結束卻被隨丟棄。

法世界裡，無論神仙還佛陀，至即將被舍棄類，都像芻狗樣暫且微。”

林黛玉慨：“用受盡推崇，無用便被拋棄。

因此，仁，萬物如芻狗。”

葉：“受益匪，還需幾遍才能領其真諦。”