第518章 那他們一定很感動吧

“啊？！”

伯納德張嘴巴。

“啊什麼啊？就根本沒仔細過什麼《聖經》之類。”

亞當伸指點點伯納德：

“就算沒過些，也該認字吧，剛才獄之得清清楚楚嗎？”

著，亞當掰著指列舉：

“‘通過入無盡痛苦之’、‘通過入永世淒苦之坑’、‘通過入萬劫複之群’、‘凡此者，必將捐棄切希望’，按照們教義，獄本就只永恒受苦之，當然成全們信仰。”

“既然如此，為什麼還叫們懺悔啊？”

“獄裡除刑罰之再沒其，們獄待到盡，當然點事嘛。”

亞當攤攤。

除此之，們懺悔也成為獄座“凈”能量源之。

“啊……哈哈，們定很吧。”

伯納德擦擦汗。

主殿交流沒流傳，但梵蒂國事卻流傳到世界各。

，各界嘩然，指責聯——為什麼只造獄？為什麼造堂呢？

對此，聯回應堂當然也，梵蒂國啊~

幫信徒興采烈到梵蒂國，很啊，就全都被獄之吞。

對此聯表示很遺憾，們並符堂標準。

除此之，聯還附帶條貼士，個標準以但丁《劇》為標準，什麼各教各派捐買贖罪券啥律算。

《劇》，被《談》作者伽丘《但丁傳》冠以“神聖”綴，自以《劇》也就固定成《神聖劇》——即《神曲》。

到條貼士，其實真正對宗教或文些解，單純盲從盲信就該聯，如果真從宗教角度考慮，聯就算拿《原救世》舉例也該選《神曲》本。

《神曲》雖然但丁迷之，被維吉爾帶著游覽獄、層煉獄以及堂之回到故事，其細致描述但丁所見所聞，似教們信教。

但實際《神曲》披著宗教設定，卻性當社，反對蒙昧無，推崇理性識，字裡都透著世文主義，但丁也因此被稱為“世紀最位、世紀第位”。

所以聯就很顯：盲目信仰宗教，至能把宗教放德法律之。

同亞當也並沒趕盡殺絕，搞什麼只信教就獄，獄之確實沒入堂——凈化宗罪煉獄，但堂確實。

如果真能到信仰帝之就遵守教義，同沒過任何違背德法律事，亞當就保送堂。

別保送堂，以亞當游萬界能遇到帝，直接回把個靈魂送帝，讓對方真堂都沒問題。

只過很惜，種目還沒現。

個消息經被亞當透空園作員，自然也就到許朵裡，對此們自然數清mmp講。

個標準能到，之教還麼掙？

因為次事件，倒現些奇妙事，比如某些宗教忽然就現規模信徒流失……

畢竟對于數而言，宗教種隨便信信就算，賺嘛寒磣，麼還真讓獄啊？

，面神教或成最贏。

“挺好，至讓所事，怕宗教信仰也付對應代價，樣邪教什麼也能得到遏製。”

亞當得之還特查查，偷國倭國類似況尤其嚴。

倆國邪教尤其，而凡邪教，總編許許獄啊神罰啊之類話術，欺騙教徒交，個消息傳之第個投就些教主。

自己編指定什麼候就先自己輪，誰受得？

順帶提，雖然倭國網友苦積慮把國並到華裡，至度都真始程序，但華堅持件事最終還沒能成功。

原因很簡單，太膈應……

而且種先例確實也得，否則到蒙到亞各國，個政府領導得睜著只睛，怕自己國已經被百姓聯送華。

雖現狀況華已經沒必麼國際響，但也能點國際響都考慮吧？

“對，倭國邊現麼樣？”

亞當忽然起什麼，向旁秘——斯比。

“唔，讓……”

斯比撓撓，從面堆按首字母排序文件抽份：

“啊，到，目倭國況……還算錯？”

伸個懶腰，邁著貓步到斯比，忍吐槽：

“被美國責問沒遵守《平憲法》、被英國勒令摧毀百鬼夜圖裡各種妖怪、被華敦促盡完成對模糊曆史修正問題、被埃及……到底裡能得錯啊？”

斯比攤攤：

“對亞當而言現況顯然還錯啊~”

“嗯，斯比得對，切都正軌，還錯。”

亞當伸撓撓斯比巴，斯比頓眯起呼嚕嚕音。

磨磨，份文件：

“誒？對啊，埃及……記得埃及當好像壓根就沒趕吧，麼還們事？”

唯埃及沾點邊概就被埃及艦送過猶格，問題怕猶格也沒趕乎啊，剛到就只到徹底清屏幕。

得猶格回就自己報個輔導班理，專攻認辨方向。

目已經能熟練運用晷、指針、分儀、GpS導航等各種輔助定位認具，也具效果如何。