第807章 老子天下第一

“額，《蜀入功法》……？”

著簡單直封面，亞當些無語：

“就算就被滅派，也該麼用吧，麼叫《登堂》呢？”

雖然名字起得麼用，但裡面還正經修之法，過亞當印象修仙修功法些同……

“麼鍛煉法力，肉麼也就罷，麼連魂魄都修煉？”

亞當撓撓。

精神寶，只練還，真煉士吧？

呂祖“只修性，修命，此修第病”，所以幹脆連性也修，只修法力，就算病？

好好好（撫掌搖.jpg）

亞當又往翻翻，現對于肉魂魄，個世界修仙者確實修煉，主打個依靠法力滋養自然提。

遇到個暗偷襲，或者境，直接就炸嗎？

“過倒挺適。”

亞當轉，怕種兼具寶鍛煉法，其實也麼適用，肉靈魂都已經被錨定。

就讓得始考，自己未否繼續維持錨定維。

“如果能夠把種錨定變為種控狀態，斷錨定更之自己……”

亞當目閃爍片刻，搖搖：

“，當初錨定維，但為老，否則就沒必麼急著舉儀式……錨定維，為讓‘’永‘’。”

魔法也好，修也好，至修也好，成變過程免舍棄許，也為什麼候至無法共過往自己。

某個世界，著名為太忘錄功法，通過斷誕更完美“”殺“”，獲得力量。

而怕修太忘錄，單純活個世，又何嘗種沒副作用、副作用麼顯太忘錄呢？

就屬于忒修斯之悖論。

而亞當選擇，管斷更換零件最終全部換過遍還忒休斯，最初艘肯定忒休斯。

個候亞當自認為正處于最好狀態——已經第世，成熟且自認為健康觀，還沒忘卻自己世種種，依然為命美好而……

因此當就錨定自己維。

留自己當狀態，希望些自己命美好沖刷變成點淡淡漣漪。

或許錨定維利于亞當變，但相比于變，亞當更——又沒什麼非變，而且還盡變理由。

“只修能量與規則，或許最，卻自己最。”

亞當目再向面蜀入功法，神子親切許。

然而始研些講述如何積攢法力篇章，打算對比法力魔力之構成差別候，符文忽然自演化個面——

張仿佛亙古變圖卷，面清面容盤膝端，然而當亞當注到張圖卷，忽然起。

執符、補浴、宣、教化眾……

幅幅面轉換過，每幅面主角都相同，唯相同方就每位都神通者，彰顯著肉見與神奇。

亞當注到符文變化，並且驚現次符文演化面再只能到瞬。

然而仔細觀察番，卻現每次面變化持續依暫，而且仍然無法理解些具神通。

“演示什麼？罡法嗎？”

亞當些摸著，現面變輪之又變回個清面容。

輪並非個面，而個面，個數字又什麼？

就，亞當仿佛到清面容“”自己。

刻，面消失，種玄而又玄悟亞當浮現。

“原如此，幅圖，更罡法，些面神奇也點……點于變化過程。”

太化，才剛才係列圖蘊含規則理。

亞當恍然悟同也些尷尬：

“以直接傳輸規則理嘛，為什麼還定自己悟，連個提示也沒……麼識點，裡得到？”

太化，又叫老子化、太老君曆世應化圖，總而言算種麼被經常提及法。

因為個設定起源老子化胡，老子函留德千言就尼泊爾化釋迦摩尼，屬于佛教競爭落入始玩賴。

佛教再厲害又麼樣，們創始都們教！

沒辦法，相比于初期對信徒招攬也好，期化信仰也好，教都比較隨，比佛教種“信獄”格也很正常。

而老子化胡之，又借此附化，把化胡之之段也補，其還摟打兔子加老子創摩尼教故事等等。

總之就萬物起源老子，老子第！

而如今符文演化太化，雖然叫個名字，卻為顯示德尊創建佛教摩尼教之類。

而種形變、神變、變而真靈根本變神通。

換而言之，神通規則理，亞當就以把真正保留，為此惜連帶著肉靈魂起留剛成兒保留，同還能夠修煉肉與魂魄。

“……”

神通確實好神通，能解決亞當如何修煉肉魂魄問題只太化作用之，除此之太化還諸妙用。

個神通效果針對性未免太，符文演化神通未免太巧，同亞當非主觀觀察況符文忽然演化面……

“……尊？您嗎？”