第137章 薩滿巫師

當們以為切樣結束時候，那應該長喊句話。

然歌響來，伴隨著屬器械碰撞音，叮叮當當很好聽。

嗯？

麼感覺活動現才始呢？所有圍著間神桿始跳舞，分出什麼舞種。反正跟著跳。

直折騰近時，活動才徹底結束。跳陸九川饑腸轆轆，早回去，只好意思先溜。

和昨晚，有有。並有和昨晚那樣安靜。破岳早來到們旁邊，和們解釋活動意思。

據破岳所，活動祖流傳來。那桿叫索倫桿，也叫神桿。面錫斗面放著碎肉和米混合物，用來喂烏鴉。

聽到，曾坤由得：“烏鴉？有什麼法嗎？”

破岳接著解釋。為紀念烏鴉救命恩，世孫屋豎桿。祭祀烏鴉神成為皇家祭禮活動。努爾哈赤赫圖阿拉時設堂祭神，立桿祭。

“努爾哈赤滿族嗎？麼們蒙古族也樣？”曾坤又。

“們祖愛新覺羅氏，只為躲避 災禍才族遷移到。”時方傳來音。

眾停腳步，回頭去。話博爺。什麼時候追來，完有感覺，點音也有，腳步竟然麼快。

陸九川直接：“博爺，們講嗎？”

于，博爺便緩緩，講述那關于烏鴉故。故並非關于們如何遷居至此，而關于為何喂養烏鴉緣由。

傳，滿洲始祖愛新覺羅布庫雍順代，族眾施加嚴苛統治，引部眾強烈滿和反抗。

最終，部眾動叛變，族長和頭們慘遭殺害，幾乎無幸免。然而，場腥叛亂，卻有叫凡察男孩幸運逃脫。

凡察拼命奔跑，逃離追殺者追捕。體漸漸支，著被追。感到絕望時候，突然現方有棵枯樹。于，毫猶豫趴樹，希望躲過劫。

凡察藏于枯樹瞬間，奇跡。遠處飛來群烏鴉，它們鋪蓋湧來，呱呱亂叫著。烏鴉仿佛而降救星，凡察完掩蓋它們羽翼。

當追尋趕到時，們只到片壓壓烏鴉，呱呱亂叫，根本無法現凡察影。于，們誤以為凡察已逃走，便轉向其方繼續搜尋。

樣，凡察憑借著烏鴉掩護，成功逃過場劫難。而愛新覺羅氏孫代，也因為凡察幸存而得以延續去，斷繁衍壯。

那以，愛新覺羅家族們便烏鴉視為救命恩，它們充滿感激情。為紀念段歷史，們直保留著喂養烏鴉傳統，以此來表達烏鴉敬意和感恩。

只，們好像姓啊？

陸九川去時候，博爺打斷話：“好，次到，有機再。”

完快步向走去，時陸九川們才現。們已覺回到。

緊，半最折磨。僅有解答們疑惑，反而弄得們更加迷茫。

陸九川著遠去博爺，無奈：“唉，爺。走吧，回去等著吃飯。”

等們回去以，陸九川掏出機才到，千已很條消息。參加活動時候機靜音。

時候才逐條來。首先昨晚關于薩滿教東。

果然比網搜索。薩滿教作為類最古靈性實踐，展現原始文命、自然與超自然深刻理解。

其歷史雖充滿壓迫與變遷，卻始終以頑強適應性存活于元文化縫隙，成為連接遠古智慧與現代社獨特橋梁。

其源以追溯到舊石器時代，也3萬年。早期部落社，薩滿既醫、祭司，也文化傳承者。

再薩滿教信奉萬物有靈論。薩滿教認為山川、動物、植物乃至工具均有靈魂，類需與和諧共處。

有層宇宙觀。薩滿教宇宙分為界、界、界。薩滿通過“出神”狀態穿越界，常方式包括擊鼓、舞蹈、服用致幻植物。

非常崇拜祖先有守護靈，們喂養烏鴉出來。

祖先靈魂被視為部落保護者，薩滿常儀式召喚祖靈指導族。

薩滿“守護靈”為動物形態，如鷹、狼、鹿，象征其通靈來源。例如滿族薩滿“鷹神”代表與界連接。

再們儀式有法器。薩滿鼓：象征宇宙循環，鼓引導薩滿入出神狀態。

神衣與面具：裝飾羽毛、獸骨等自然元素，用于增強靈與份轉換。

淨化儀式：如煙熏、獻祭酒、食物以驅邪祈福。

們幾歷過，所有陸九川理解來並難。

陸九川理解。薩滿教種以“薩滿”為核原始信仰體係，其核于通過薩滿巫作為介，溝通類與神靈、自然及祖先世界。

它並非嚴格意義統宗教，而分布于球文化種實踐傳統集合。

樣來，博爺應該巫。旁邊那族長。雖然陸九川猜測，應該相。

們脈究竟麼回？蒙古族深處，又有滿族影。叫。